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第一模块汉语言基础知识第二章阅读第三节文言文阅读(十)

2024-01-30 16:23:16
中师华图
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(十)阅读下面的文言文,完成 1—4 题。

孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:

伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空。糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?

(司马迁《伯夷列传》)

1.下列加点词语解释不正确的一项是( )。

A.怨是用希 希:同“稀”,稀少。

.

B.睹轶诗可异焉 异:不同

.

C.左右欲兵之 兵:用武器杀掉

.

D.然回也屡空 空:空乏,穷困

.

2.下列加点字词的意义和用法相同的一项是( )。

A.①余悲伯夷之意 ②孤竹君之二子也

. .

B.①隐于首阳山 ②于嗟徂兮,命之衰矣

. .

C.①仲尼独荐颜渊为好学 ②道不同,不相为谋

. .

D.①国人立其中子 ②天之报施善人,其何如哉

. .

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )。

A.孔子曰:伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。求仁得仁,又何怨乎?纵观全文,司马迁并不赞同孔子的观点。

B.孤竹君要立三儿子为王。及父卒,老三让老大做国王,老大说:这是父亲的命令。不肯继位逃去。老三也不肯立而逃走。国人就立了孤竹君的二儿子为王。

C.作者驳斥了“天道无亲,常与善人”的观点,尖锐提出“天之报施善人,其何如哉”的疑问,用颜渊、盗跖作对比,表示了对天道观的大胆否定,充分表达出对社会现实的不满。

D.周武王伐纣是符合历史发展的正义行为,而伯夷、叔齐竟不食周粟,饿死首阳山,显然是错误的。

作者对此也提出了批评。

4.把文言文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”

(2)或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?

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